Samuel Herzog

Acht Wochen lang jagt der Schweizer Entomologe Ruben Schwarz auf der Insel Lemusa seltenen Käfern nach, die er einem obskuren Unternehmer und Sammler versprochen hat. Er begegnet außerordentlichen Karabés wie dem Koaschi, dem Bùmbiù oder der Asinelle, durchfährt aber auch berückend schöne und oft geheimnisvolle Landschaften der Insel. Er gerät in manch peinliche Lage, wird von echten Hunden und falschen Stieren verfolgt, erlebt Unerklärliches und Unheimliches, trifft auf raffinierte Trickbetrüger, wilde Mütter, esoterische Cellisten und – möglicherweise – sich selbst. Die 16 Abenteuer des Käfersammlers und dazu Porträts seiner Fundstücke liegen nun in Form eines kleinen Buches mit dem Titel Karabé vor, das im Basler Verlag Existenz und Produkt erschienen ist. Erstmals vorgestellt wird das Buch am Mittwoch, 22. September 2021 in Luzern, aus Anlass einer Veranstaltung mit dem Titel Seitensprünge: Eintagsfliegen?, die Alexandra Blättler vom Kunstmuseum und Marco Bernasconi vom Naturmuseum gemeinsam organisieren. Eintagsfliegen? beginnt um 18 Uhr im Kunstmuseum und wird ab etwa 19 Uhr im Naturmuseum fortgesetzt, wo ich einige der Abenteur von Ruben Schwarz vorlesen werde.

Karabé ist das erste Produkt des Verlags Existenz und Produkt, der im Frühling 2021 von vier Künstlerinnen und Grafikerinnen in Basel gegründet wurde. Bei der Realisierung seines ersten Buches wollte der Verlag alles richtig machen und ließ deswegen in Lemusa drucken. Doch bevor das kleine Werk in die Schweiz geliefert werden konnte, schaltete sich, alarmiert durch eine übereifrige Zollbeamtin, die Direction de la recherche scientifique en matière de coléoptères et du patrimoine des karabés ein, eine Abteilung Ministère de l’éducation et de la recherche. Die Behörden verboten daraufhin die Ausfuhr des Buches, nicht wegen abschätziger Bemerkungen zur Diktatur im Lande, wie man annehmen könnte, sondern wegen falscher Angaben zu Natur und Eigenheit zweier Käfer, die in dem Buch vorgestellt werden: Mémilselle (Iameratus fragrans, S. 86) und Obliton (Nuncameratus foetens, S. 89). Auf Wegen, die hier nicht erklärt werden sollen, konnte der Verlag dennoch durchsetzen, dass die Bücher in die Schweiz geliefert wurden. Die Behörden hatten sie allerdings bereits mit einem wüsten Sticker verunstaltet, ihnen die Titelseite, das Gesicht geraubt. Die Verlegerinnen ließen sich jedoch nicht unterkriegen und produzierten flugs eine Hülle, mit der das Buch nun doch verkauft werden kann. Festjimes la priak! («Feiern wir die Freiheit!»)

Reks Kisak, der König eines legendären Waldreiches in der Gegend von Quisville im Süden der fiktiven Insel Lemusa, kontrollierte auch die Verteilung des Langen Pfeffers, der in Quisakia angebaut wurde. Er verteilte das Gewürz stets persönlich an seine Untertanen und tat, als handle es sich dabei um Stücke seines Leibs. In einem Gewand, an dessen Vorderseite ein mächtiger, prall mit Pfeffer gefüllter Beutel angebracht war, begab er sich an bestimmten Tagen unters Volk. Im Verlauf einer Zeremonie griff er mit beiden Händen Pfeffer ‹aus seinem Bauch› und verteilte ihn an seine Untertanen – bis der Beutel leer war.

Im Rahmen der 20. Ausgabe des Performancefestivals Giswil, das am 12. September von 12.00–21.30 Uhr eine vielstimmig jubelnde Girlande von Performances in die Turbinenhalle von Giswil hängt, werde ich in die Rolle von König Kisak schlüpfen und hundert Döschen mit Langem Pfeffer ‹aus meinem Bauch heraus› an Künstlerinnen und Künstler, Besucherinnen und Besucher verteilen.

Und hier noch eine freudige Nachricht für Köchinnen und Köche: Die sesoulistische Gottheit Pipopée, die im Frühsommer aus nicht restlos geklärten Gründen für einige Wochen in Schmollstarre verfiel, kann nun wieder weltweit angerufen werden, wenn in der Küche ein Debakel droht. Bruno Schlatter hat die Ereignisse rund um das Pipopée-Ritual, das am 15. August 2021 in Noseland stattfand, zu einem vierminütigen Videodoclip zusammengeschnitten. Von ihm stammt auch ein blitzkurzer Film, der die Landung der lemusischen Luftrachtflotte auf Noseland zeigt.

Am Sonntag, 15. August wird in Noseland, einem kleinen Königreich im Rudertal bei Schöftland, unter freiem Himmel ein Heiligtum eingeweiht, in dem Pipopée (PDF zu Pipopée) verehrt wird, die sesoulistische Gottheit des kulinarischen Experiments, der waghalsigen Mischung. Die eigentliche Heimat von Pipopée ist der Mont Lipain bei Dabize im Süden von Lemusa (PDF zu Dabize). Pipopée hilft, wenn in der Küche alles schief zu gehen droht. In Schöftland lernen Sie, wie Sie die Gottheit ansprechen müssen, was für Rituale nötig sind, damit Pipopée Sie aus Ihrer gustativen Notlage befreit. 

Der Eingang nach Noseland liegt an der Ruderstrasse 44 in Schöftland (Karte). Man erreicht das Königreich entweder zu Fuss vom Bahnhof aus in einer Viertelstunde – oder per Bus. Kurs 616 fährt am Sonntag um 16.05 ab Bahnhof Schöftland in Richtung Schiltwald und erreicht zwei Minuten später die Haltestelle Schöftland Sandplatten. Von der Haltestelle aus geht man hundert Meter zurück in Richtung Dorf. Wer zuvor etwas wandern möchte, kann zum Beispiel von Beinwil am See über denn Aargauer Aussichtsweg in vier bis fünf Stunden nach Noseland spazieren (Karte).

Die Veranstaltung beginnt kurz nach 16 Uhr in der Noseland-Galerie, wo zahlreiche Kochgewänder zu sehen sind, die Anhängerinnen und Anhänger von Pipopée hier als Devotionalien deponiert haben. Gemeinsam schreiten wir dann zum Heiligtum im Zentrum des Königreichs Noseland hinauf und führen das Pipopée-Ritual durch. Anschliessend stärken wir uns mit feudalem Käse und Pipsch, einer kalten Suppe, die im Pipopée-Kult eine wichtige Rolle spielt (Rezept als PDF). Um 18.30 Uhr etwa führt uns König Bruno auf einheimischen Pfaden durch den Abend zum Bahnhof von Schöftland zurück, wo die Veranstaltung kurz vor 19 Uhr endet (um 18.57 fährt die Bahn nach Aarau).